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洛阳铲，又名探铲，一种考古学工具，为一半圆柱形的铁铲。一段有柄，可以接长的白蜡杆。使用时垂直向下戳击地面，可深逾20米，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井，用来探测地下土层的土质，以了解地下有无古代墓葬。
粽子是指墓里保存的比较完好，没有腐烂的尸体，摸到大粽子就是碰上麻烦了，指僵尸、恶鬼之类不干净的东西。
粽子：指古墓中的尸体保存的比较完整，没有毁坏，不腐而僵。
大粽子：厉害的僵尸、恶鬼之类的东西。
老粽子：可发生尸变的不好对付的僵尸。
干粽子：是指墓里的尸体烂得只剩下一堆白骨了。
肉粽子：是指尸体身上值钱的东西多。
血粽子：血尸墓中的粽子，最厉害。
禁婆，乃是女人遭人凌辱后抛尸水中，一缕怨恨不散，在尸体中吸足阴气则形成禁婆，所有的怨念都藏在骸骨中，只要能破其骸骨，此物自散，否则便会在骸骨附近日夜害人，每逢月阴之日，还会上岸勾引男子杀死拖入水中
并且,还据说她的骨头有一种特殊的香味,被人称为骨香,具有使人入睡的功能.
黑驴蹄子顾名思义就是黑驴的蹄子，传说中可以克制僵尸
海猴子同时也可以指一种生活在水中、样子像猴子，会拖人下水导致人溺毙的神秘生物
血尸是一种很厉害的粽子,在血尸墓诈尸的粽子就叫血尸。而血尸墓是指用洛阳铲铲出的土的颜色犹如血一般的墓。
一种食腐性群居动物，体积很小，在墓室里经常会见到，一般以尸体为食，其生性怕火
起尸又叫行尸。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。
玉俑即为玉衣。人要穿了玉俑，就会返老还童。尸体穿了玉俑东西就不会腐烂。玉俑又或者是以玉石为原料做的俑兵。
倒斗就是盗墓
好吧没了。。。。
盗墓里的粽子是什么意思？
斗就是墓 倒斗就是把墓里的东西弄出来 释 义 校尉：古代军官职称，最早为三国曹操所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。专门发掘坟墓**财物以充军饷。后多指盗墓者。
出 处 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
示 例 不啻～，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回）
摸金校尉们干活，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门里都塞着宝石。这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。这样做的科学道理是防止墓里空气不好，蜡烛熄灭后退出墓穴，则保证人不为空气不好而中毒。 因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。
发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯；
窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前；
竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；
赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
"发丘中郎将”和“摸金校尉”
鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“(曹)操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。
当前很多小说、散文都说曹操设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”。尤其是畅销小说《鬼吹灯》系列，其中关于盗墓门派尤其是“摸金校尉”描写得神乎其神。那历史上草草是否设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”呢？
其实，在正史中并没有关于曹操设置这一“官职”的记载，而是最早出自于袁绍讨伐曹操的一篇著名的檄文里面。该檄文有陈琳执笔，把曹操骂了个狗血淋头。其中说到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”，讨伐徐州陶谦时沿路掘人丘墓，先人尸骨散于道路，招致天怒人怨。
后来中国古典第一通俗小说《三国演义》也说曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。
笔者研究了这一问题，发现古代一些专家就给出了明确的答案。清代历史学家毛宗岗就评价《三国》的这一说法是“文人曲笔也”。笔者也同意这一看法。睿智如曹操，不可能设置这么一个违反中国伦理道德传统的官职。如果说三国期间谁盗墓最厉害，那只有董卓。把洛阳地区的帝王陵墓挖了一遍。
曹操之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓，曹操也予默许，即“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。当时的好事者予以讽喻，曹操就此被人戴上了高帽。
盗墓除了四大派系还有那些
“粽子”是盗墓者的术语，是把尸体叫粽子，意义为“僵尸"”， 大粽子就是厉害的僵尸。 可发生尸变的不好对付的叫“老粽子”。
就剩骨头的或干尸叫“干粽子”，有很多陪葬的叫“肉粽子”。
盗墓，是进入他人坟墓，作出不问自取的行为。这样的社会文化现象，自古就没停止过。从考古资料可以看出这种墓葬破坏现象仍然遗存到现今。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。[1]?
陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有数十个盗洞直接打入椁室。
一、盗墓派系有四个，主要分为:“摸金”、“发丘”、“搬山”、“御领”。以下分别说明。
1、“摸金”：开始于三国时期。
根据《中国盗墓史》释义： 摸金是一个历史职业，三国时曹操手下有一支军队为了筹集军饷，专门挖前朝王公贵族的陵墓甚至汉代的陵墓，人们把这官方的盗墓军队叫摸金校尉。
2、“发丘”：开始于三国时期。
东汉末年，董卓拥兵自重，自凉州至洛阳，所过之处“先帝山陵悉行发之”；及至曹操揽权，竟公然在军中设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”，明目张胆地盗掘陵墓
范晔《后汉书·袁绍刘表列传》中记载：“操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。”此篇檄文出自当时的名士建安七子之一的"陈琳",后来他归附于曹操·曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露很不莘，但对盗掘陵墓的批评却无言辩驳。
发，发掘。丘，坟墓。中郎将，官名，秦置中郎，至西汉分五官、左、右三中郎署，各置中郎将以统领皇帝的侍卫，属光禄勋。最早为三国曹操所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。专门发掘坟墓**财物以充军饷。南朝宋前废帝刘子业曾仿效曹操设立发丘中郎将一职，由建安王休仁担任。其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，每一个发丘天官都有一枚正统的"发丘天印",印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
3、“搬山”：开始于秦末的项羽盗秦陵。
搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。
4、“御领”：开始于汉朝末年。
卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石**，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。
二、扩展知识：
1、盗墓文化：
盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。 发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。
发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机。
2、盗墓小说：盗墓小说一般指以盗墓故事背景的恐怖悬疑小说，此类小说一般涉及一些神鬼志怪的灵异事件，也会有一些专业的考古名词，亦会引用一些旁门左道的盗墓术语。盗墓小说自出现于网络文学便一直被多数网友所追捧，其中更有几部堪称经典的盗墓小说，如天下霸唱的《鬼吹灯》，南派三叔的《盗墓笔记》等等。
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